Red Academica CEPIES

jueves, 29 de noviembre de 2012


POSICION SOBRE LOS UMBRALES Y HORIZONTES DE LA DESCOLONIZACION EN BOLIVIA

El Estado y la sociedad en el territorio de lo que hoy es Bolivia se han sucedido una serie de civilización desde la Viscachanence hasta la actual se ha dada un proceso de dominación de unas a otras lo que se ha denominado como colonialismo hasta que en el año 1825 nos hemos descolonizado de España pero pronto hemos sufrido otra dominación la cual ha sido calificada como Neocolialismo[1] En Bolivia el sistema de Gobierno que ha estado presente en la época republicana ha sido el presidencialista y el tipo de Estado ha sido el Unitario esto ha permito que los caudillos que han estado detentando el poder hayan sido doblegados o subordinados por los interés de los Imperio y de los interés de las clases dominantes (barones de la minería) u otros como ser la groindustria, las que se mimetizan pero mantiene su dominación, que han logrado que exista un proceso de subordinación y estratificación de las clases sociales sobre las grandes mayorías nacionales como son el campesinado, el proletariado y las clases medias de las ciudades. Donde hay una relación dominante dominado que se da en la sociedad y generalmente es inseparable en la condición social del hombre. Esta clase ha servido de freno para el crecimiento y desarrollo del país y siendo el nuestro un proveedor de materias primas a la división internacional del trabajo, efectuándose un  intercambio no equivalente en perjuicio de los intereses de nuestras economías.
La sociedad Boliviana es considerada como una unidad demográfica, como una unidad social pero en la práctica no es, hay diversidad, como creación cultural en los hechos hay un proceso de transculturación y contraculturacion, es una realidad dinámica y se desarrolla en un grupo territorial que tiene su influencia de acuerdo a los pisos ecológicos.
Al dejar de ser un mundo bipolar con la caída de la Unión de Republicas Socialistas Soviéticas y tener la hegemonía del sistema capitalista siendo en planeta unipolar con un ordenamiento un poco lento al multipolarismo son las condiciones objetivas y subjetivas para el neocolonialismo y el control estratégico de los recursos no renovables principalmente mineralógicos como el oro, la plata el estaño, el zinc, el bismuto, el hierro, los evaporiticos como el litio etc. que su explotación en la mayoría de los casos está en manos de trasnacionales y cooperativistas mineros con un pago insignificante de regalías e impuestos. Lo único que mantiene el presupuesto en este momento en nuestro pais ha sido caldo de cultivo para la gran cantidad de gobiernos de facto y poca institucionalidad del estado donde los intereses de estos gobiernos han coartado las conquistas sociales o los movimientos insurreccionales a favor de las grandes mayorías y estos golpes de estado se dieron con el apoyo del imperio para evitar afectar sus intereses económicos.
En conclusión con la nueva Constitución[2] Política del Estado la cual ha sido aprobada por un referéndum que le da legitimidad aparente por el proceso pero que más que ser una aprobación consciente en la que se declara el nacimiento en términos de la letra muerta del Estado Plurinacional pero en la práctica se sigue aplicando los lineamientos de un estado Centralista en la CPE actual dice “Articulo 1 Bolivia se constituye en un estado Unitario social de Derecho Plurinacional Comunitario, libre, independiente, soberano, democrático, intercultural, descentralizado y con autonomías. Bolivia se funda en la pluralidad y el pluralismo político, económico, jurídico, cultural y lingüístico, dentro del proceso integrador del país.”[3] Definamos bien que se entiende como modelo es una simplificación de la realidad pero modelo de estado se entiende como al grupo de organizaciones políticas de la sociedad, con la fuerza de imponer su autoridad, que se expresa en las normas jurídicas en el interior como del exterior del territorio. Pero reconoce en términos liricos a las autonomías Departamentales, municipales e indígenas las que no tiene una aplicación práctica porque siguen subordinados al presupuesto del Gobierno central el cual es manejado políticamente de acuerdo a decisiones del poder central y administrado por Ministerio de economía y finanzas.
“El Orden social es el poder nacido de la sociedad pero que se pone por encima de ellas más y más, es el Estado” (Gironda, 2002), este estado es el que en Bolivia está en poder de una clase dominante que busca sus beneficios de clase o de grupo y en perjuicio del pueblo en general.
Bibliografia
(s.f.).
Bolivia, C. N. (2007). Constitucion Politica del Estado. La Paz Bolivia: Gaceta Oficial.
Gironda, E. (2002). Teoria del Estado. La Paz, Bolivia: EDOBOL.
Mascitelli, E. (1979). Diccionario de Terminos Marxistas (Primera ed.). (E. d. Grau, Trad.) Barcelona España, España: Grijalbo, S.A.
Razinkov, O. y. (1983). Breve Diccionario Politico. Moscu URRS: Progreso.




[1] Expresión que indica la sustitución del viejo colonialismo mercantil por las formas propias del colonialismo de la fase suprema del capitalismo, se entiende a la explotación de territorios ex coloniales o países subdesarrolladas, reconociendo la artificiosa Independencia Nacional, que se acompaña del predominio económico de los países imperialistas (Mascitelli, 1979)
[2] Ley fundamental del Estado, que determina las bases del régimen social y político, el sistema de órganos estatales os derecho y deberes de los ciudadanos (Razinkov, 1983)
[3] PRIMERA PARTE, BASES FUNDAMENTALES DEL ESTADO DERECHOS DEBERES Y GARANTIAS, CAPITULO PRIMERO, MODELO DE ESTADO. (Bolivia, 1997)

miércoles, 28 de noviembre de 2012

Por: Rodolfo Mijaíl Beltrán Zenteno

REFLEXION SOBRE TALCOTT PARSONS SOBRE
EL SISTEMA EDUCATIVO Y EL CAMBIO SOCIAL


INTRODUCCION.- Al Sr. Parsons[1]se lo conoce como sociólogo contemporáneo y autor de dejar la sociología clásica de Durkheim[2], C. Marx[3] y Weber[4], quien dice que los diferentes componentes del sistema social son (la cultura, la sociedad y la personalidad). El sistema educativo cumple una función de reproducción del sistema cultural, puede ser un agente de un cambio social, ellos pueden permitir una orientación cognitivas, los cuales se reproducen, el subsistema educativo y entorno social diferente a la familia, son los agentes del cambio de los sistemas sociales.

El equilibrio moviente para tratar la dinámica real y concreta de los sistemas sociales modernos la cual es incompleta un cambio en los sistemas culturales el que sirve para los cambios futuros. Esto está relacionado con los cambios en el proceso de globalización.

DESARROLLO.- El sociólogo Parsons tiene una visión nueva la que la educación permitirá el cambio social es cuál debe ser orientado a las necesidades coyunturales. Darle posibilidad lógica a su progreso analítico del sistema social, asegura que los esquemas morales y pautas de la orientación catetico que reproducen el sistema social a través de la socialización, son un mismo esquema ordinariamente compartido, la personalidad internalizada por el sujeto no va a ser la misma para todos los casos, y sus diferencias radicaran básicamente en la distinción de sexo y en las condiciones de adoptados en el sistema mismo; por lo demás, las pautas reproducidas por el sistema social se reproducen al mismo nivel sin efectúan ningún cambio quedándose estancado y convirtiéndose en reaccionaria y estancándose a cualquier cambio.

CONCLUSION.- Talcott Parsons es un sociólogo contemporáneo que dice que la educación primaria es dada en la familia, es la acción, a la cual llama acto unidad. La unidad es una acción producida por un agente o actor, debemos entender que el actor no cumple lo que quiere con su acción; el actor debe estar motivado para que realice un esfuerzo para llevar a cabo la acción ya que el actor no realiza su trabajo sin ningún fin o retribución, llama a estas motivaciones orientaciones motivacionales, en las cuales define tres categorías culturalmente determinadas. la orientación catequética, que es el significado que le da al objeto en cuestión el actor. la cognitiva, que son los intereses que motivan hacer la acción al actor. La evaluativa, en donde el actor tiene el interés de minimizar conflictos y/o problemas. el medio que va utilizar el actor, a la larga es la libertad que se puede dar a sí mismo, en el aspecto educativo es la libertad de cátedra que permite un cambio mediante reformas normativas.
La cátedra libre lo que busca es que el docente acádemico o el profesor sean los que promuevan un cambio educativo mediante procesos de reformas que llevarían muchos años de realización pero hay una camisa de fuerza que es la normativa vigente y el sistema político que es coyuntural varia de gobierno a gobierno y no existe una política educativa estatal.

BIBLIOGRAFIA
(s.f.).
Borsisov, Z. M. (1977). Diccionario de Economía Política. En Z. M. Borsisov, Diccionario de Economía Política (pág. 258). Barcelona España: Ediciones Grijalbo S.A.
Wlkepedia,. (21 de noviembre de 2012). Wikepedia Editorial libre. Recuperado el 25 de noviembre de 2012, de http://es.wikipedia.org


[1] Talcott Parsons (13 de diciembre de 19028 de mayo de 1979) fue un sociólogo estadounidense.
Cursó estudios en el Amherst College, la London School of Economics y la Universidad de Heidelberg (Alemania). Dio clases de sociología en la Universidad Harvard de 1927 hasta 1974 como director del Departamento de Sociología de dicha universidad (1944). Más tarde fue nombrado presidente del nuevo Departamento de Relaciones Sociales 1946 y posteriormente presidente de la American Sociological Association en 1949
(Wlkepedia,, 2012)
[2] Émile Durkheim (Épinal, Francia, 15 de abril 1858París, 15 de noviembre 1917) fue un sociólogo francés. El estableció formalmente la disciplina académica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia.
Durkheim creó el primer departamento de sociología en la Universidad de Bordeaux en 1895, publicando Las reglas del método sociológico. En 1896 creó la primera revista dedicada a la sociología, L'Année Sociologique. Su influyente monografía, El suicidio (1897), un estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a las causas que lo generan, fue pionera en la investigación social y sirvió para distinguir la ciencia social de la psicología y la filosofía política. En su obra clásica, Las formas elementales de la vida religiosa(1912), comparó las vidas socioculturales de las sociedades aborígenes y modernas, con lo que ganó aún más reputación.
(Wlkepedia,, 2012)
[3] Marx C. (1818-1883): Fundador del comunismo científico, gran revolucionario , maestro y jefe del proletariado mundial, creador de la economía política proletaria
(Borsisov, 1977)
(Wlkepedia,, 2012)

Rodolfo Mijail Beltrán Zenteno:

Rodolfo Mijail Beltrán Zenteno:
Por: Rodolfo Mijaíl Beltrán Zenteno

REFLEXION SOBRE TALCOTT PARSONS SOBRE
EL SISTEMA EDUCATIVO Y EL CAMBIO SOCIAL


INTRODUCCION.- Al Sr. Parsons[1]se lo conoce como sociólogo contemporáneo y autor de dejar la sociología clásica de Durkheim[2], C. Marx[3] y Weber[4], quien dice que los diferentes componentes del sistema social son (la cultura, la sociedad y la personalidad). El sistema educativo cumple una función de reproducción del sistema cultural, puede ser un agente de un cambio social, ellos pueden permitir una orientación cognitivas, los cuales se reproducen, el subsistema educativo y entorno social diferente a la familia, son los agentes del cambio de los sistemas sociales.

El equilibrio moviente para tratar la dinámica real y concreta de los sistemas sociales modernos la cual es incompleta un cambio en los sistemas culturales el que sirve para los cambios futuros. Esto está relacionado con los cambios en el proceso de globalización.

DESARROLLO.- El sociólogo Parsons tiene una visión nueva la que la educación permitirá el cambio social es cuál debe ser orientado a las necesidades coyunturales. Darle posibilidad lógica a su progreso analítico del sistema social, asegura que los esquemas morales y pautas de la orientación catetico que reproducen el sistema social a través de la socialización, son un mismo esquema ordinariamente compartido, la personalidad internalizada por el sujeto no va a ser la misma para todos los casos, y sus diferencias radicaran básicamente en la distinción de sexo y en las condiciones de adoptados en el sistema mismo; por lo demás, las pautas reproducidas por el sistema social se reproducen al mismo nivel sin efectúan ningún cambio quedándose estancado y convirtiéndose en reaccionaria y estancándose a cualquier cambio.

CONCLUSION.- Talcott Parsons es un sociólogo contemporáneo que dice que la educación primaria es dada en la familia, es la acción, a la cual llama acto unidad. La unidad es una acción producida por un agente o actor, debemos entender que el actor no cumple lo que quiere con su acción; el actor debe estar motivado para que realice un esfuerzo para llevar a cabo la acción ya que el actor no realiza su trabajo sin ningún fin o retribución, llama a estas motivaciones orientaciones motivacionales, en las cuales define tres categorías culturalmente determinadas. la orientación catequética, que es el significado que le da al objeto en cuestión el actor. la cognitiva, que son los intereses que motivan hacer la acción al actor. La evaluativa, en donde el actor tiene el interés de minimizar conflictos y/o problemas. el medio que va utilizar el actor, a la larga es la libertad que se puede dar a sí mismo, en el aspecto educativo es la libertad de cátedra que permite un cambio mediante reformas normativas.
La cátedra libre lo que busca es que el docente acádemico o el profesor sean los que promuevan un cambio educativo mediante procesos de reformas que llevarían muchos años de realización pero hay una camisa de fuerza que es la normativa vigente y el sistema político que es coyuntural varia de gobierno a gobierno y no existe una política educativa estatal.

BIBLIOGRAFIA
(s.f.).
Borsisov, Z. M. (1977). Diccionario de Economía Política. En Z. M. Borsisov, Diccionario de Economía Política (pág. 258). Barcelona España: Ediciones Grijalbo S.A.
Wlkepedia,. (21 de noviembre de 2012). Wikepedia Editorial libre. Recuperado el 25 de noviembre de 2012, de http://es.wikipedia.org


[1] Talcott Parsons (13 de diciembre de 19028 de mayo de 1979) fue un sociólogo estadounidense.
Cursó estudios en el Amherst College, la London School of Economics y la Universidad de Heidelberg (Alemania). Dio clases de sociología en la Universidad Harvard de 1927 hasta 1974 como director del Departamento de Sociología de dicha universidad (1944). Más tarde fue nombrado presidente del nuevo Departamento de Relaciones Sociales 1946 y posteriormente presidente de la American Sociological Association en 1949
(Wlkepedia,, 2012)
[2] Émile Durkheim (Épinal, Francia, 15 de abril 1858París, 15 de noviembre 1917) fue un sociólogo francés. El estableció formalmente la disciplina académica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia.
Durkheim creó el primer departamento de sociología en la Universidad de Bordeaux en 1895, publicando Las reglas del método sociológico. En 1896 creó la primera revista dedicada a la sociología, L'Année Sociologique. Su influyente monografía, El suicidio (1897), un estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a las causas que lo generan, fue pionera en la investigación social y sirvió para distinguir la ciencia social de la psicología y la filosofía política. En su obra clásica, Las formas elementales de la vida religiosa(1912), comparó las vidas socioculturales de las sociedades aborígenes y modernas, con lo que ganó aún más reputación.
(Wlkepedia,, 2012)
[3] Marx C. (1818-1883): Fundador del comunismo científico, gran revolucionario , maestro y jefe del proletariado mundial, creador de la economía política proletaria
(Borsisov, 1977)
(Wlkepedia,, 2012)